史威登堡神学著作

天堂与地狱 #268

268.从以下事实能

268.从以下事实能看出天使的智慧何等之大:天堂有一种涉及每个人的交流。彼此的聪明和智慧都共享,天堂就是所有良善的一种共享。这是因为天堂之爱具有这种性质:它希望自己的东西属于别人;故在天堂,没有人觉得自己的良善真是良善,除非这良善也是别人的;这就是天堂幸福的源头和基础。天使从主获得这种幸福,因为主的神性就具有这样的品质。我蒙允许通过经历知道天堂有这种交流。一些简单的灵人有时被提入天堂,到了那里后,他们就进入天使的智慧,于是便明白了他们以前所不能理解的东西,所说的话也是他们在之前状态下无法表达出来的话。

天堂与地狱 #207

207.这一层天堂与

207.这一层天堂与那一层天堂之间只有流注,没有交流;这一点从它们的相对位置可以看出来。第三层或至内层天堂在上面,第二层或中间层天堂在下面,第一层或最外层天堂在更下面。这同样适用于每层天堂的所有社群,例如:有些社群住在看似大山的高地(188节);至内层天堂的社群住在山顶;第二层天堂的社群住在它们下面,最外层天堂的社群住在第二层天堂的社群下面。这在处处都适用,无论在高处还是在低处。高层天堂的社群与低层天堂的社群若不藉由对应,就没有任何交流(参看100节);藉由对应的交流就是所谓的“流注”。

属天的奥秘 #917

917.“各从自己的

917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知,即:“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15);而此处说它们“各从自己的族类,都出了方舟”。其原因在于,现在主把一切事物都带入秩序,好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说,良善和真理,或仁的事物和信的事物彼此关联,就像血亲和姻亲关系,因而就像来自同一个祖先或世系的家族,和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说,本节的意思是,一切良善,无论总体还是细节,都关注自己的真理,就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信,良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物,就不是总体。总体正是从细节获得其存在,并凭它们而被称为总体。对每个人来说,情况都是这样:人总体上如何,他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成,或这些细节使他成为总体上的样子。因此,那些已经重生的人,在最小细节上会成为他们总体上的样子。

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